Comme je l'ai déjà expliqué dans une étude, la double flèche qui associe PS et prae-cum indique la direction Sud-Ouest par rapport à Arques, car c'est en effet exactement sur cette direction que le lieu se trouve. Elle explique où et comment placer le centre d'un échiquier (voir étude sur la dalle) sur lequel sont disposées les quatorze lettres et deux croix.

Lire les résumés des diverses études !

Ainsi il était possible de dire en parlant de la pierre levée des Pontils, qu'elle regarde aux greniers et aux caves du roi, car cette dernière penche vers la direction Sud/Sud-Ouest. Etant donné que ce mégalithe était présent bien avant que cette énigme fut créée, il est évident que la direction qu'il donnait n'avait rien de précis et ne proposait qu'une image, une indication..

Le tableau

Il est probable que nous devons à la famille « Joyeuse » la fuite de l'énigme en Italie. Ainsi le message fut interprété à la demande des « nouveaux initiés » (Pozzo, Barberini) par différents peintres, l'un (Guerchin) ne connaissant probablement pas le but du travail demandé, l'autre (N. Poussin) sachant très bien, du moins à la création du deuxième tableau, de quoi il en retournait. C'est ainsi que sur le deuxième tableau de Poussin, le berger versant de l'eau du tableau précédent disparaît au profit d'un autre berger dont les membres (bras et jambes) reprennent la direction des deux cours d'eau (Le Valdieu et les Boudous) qui arrosent la vallée de Lavaldieu.

Cette direction Sud-Ouest y sera aussi évoquée. Comme vous le constaterez sur une carte actuelle (faites-en le tracé), la direction Sud-Ouest partant du donjon du château d'Arques passe par le col d'Al Pastre ( puis par l'église de Rennes-les-Bains), et termine sa course à l'Ouest du Pas de la Roque. De la même façon, le bâton du berger passe par son col, et touche le sol à gauche du pied posé sur le rocher.

Le changement de lieu

C'est probablement à l'occasion des guerres de religions (période pendant laquelle le Codex Bezae fut pour quelques temps remis en circulation) que ce message codé se déplaça à Rennes-le-château.

Quand l'abbé Bigou mit en place la tombe de la marquise de Blanchefort, il fut obligé « d' expliquer » à sa façon ce que signifiait cette énigme et comment situer de différentes façons le lieu. Il y eut les alignements de lettres M et T sur la stèle, indiquant respectivement la direction Sud-Ouest issue d'Arques (associés au code M que vous retrouverez à la fin de l'étude) et la direction Sud-Est issue de RLC. Mais je pense aussi qu'il rajouta sur la dalle les quatre mots latins. Deux pour indiquer le lieu (le grenier et les caves du roi), CELLIS et REGIS, et les deux autres indiquant l'origine des deux axes : REDDIS (RLC) et ARCIS (Arques) tout en utilisant des mots qui évoqueraient pour certains le jeu d'échec.

22 et 60

Ces mots furent simplifiés, pour que la somme des lettres soit de 22 car, pour l'abbé Bigou, un nouvel axe de référence plus simple devenait évident, je veux parler de l'axe RLC/RLB. Alors ne soyez pas étonnés de retrouver sur RLC les mêmes références au 22, car c'est l'angle sous lequel vous arriverez au lieu.
Ainsi Saunière rappela sous le porche de son église la phrase que l'on trouve à Rennes-les-Bains : « IN HOC SIGNO VINCES » qui là-bas précise l'orientation (SignO), puis il en donna la traduction à l'intérieur de son église en ajoutant un article de façon à obtenir les 22 lettres « PAR CE SIGNE TU LE VAINCRAS ».
L'axe était ainsi défini : RLC/RLB, l'orientation fut donnée (SignE) et l'angle aussi (22°).
De la même façon, ne soyez pas étonnés de retrouver sur RLB la référence 60 (60 ans des tombes Fleury par exemple - voir étude sur le cimetière de RLB) ou le choix d'un triangle particulier pour la représentation de la pierre de Coumesourde car, si l'on réfléchit bien, seuls des triangles réguliers (isocèles ou équilatéraux) peuvent avoir un intérêt pour le codeur dans ce genre de représentation. J'ai dans l'idée sans même avoir vu l'original que celui de cette pierre était équilatéral.

Lavaldieu , la vallée de Dieu

Faisons un peu d'histoire et d'étymologie pour rappeler l'origine du nom de ce lieu. C'est dans le dictionnaire de Sabarthès que l'on retrouve l'évolution de ce toponyme. Voici ce que l'auteur nous propose pour cette Arcadie, cette vallée des Dieux.

Lavaldieu, un mot que j'aime particulièrement et, vous le comprenez bien, mais pour lequel j'ai eu beaucoup de difficultés à trouver quelques renseignements sur le « net ». En effet, très peu de lieux semblent posséder ce nom. Par contre, j'ai eu beaucoup plus de chance avec « le Valdieu » , mais aussi « du Valdieu » . A croire qu'il y a quelques siècles, « l'appellation masculine » était plus prisée que « l'appellation féminine ». C'est en tout cas ce que vous aurez l'occasion de vérifier en effectuant une recherche sur le mot « Valdieu ».

Lavaldieu ou Levaldieu

En fait, il semblerait même qu'étant issus de la même appellation (Vallis Dei), les deux seraient synonymes, c'est en tout cas ce que semble dire l'abbé Migne dans le tome 9 de « L'Encyclopédie Théologique » de 1851.

Pour conclure, « Le Valdieu », « La Valdieu », un débat que nos amis anglais auraient bien du mal à comprendre, eux pour qui l'article « le » ou « la » ne se différencie pas dans leur langue.

DM Sriptures

C'est à Shugborough que nous retrouvons ce tableau associé à une suite de dix lettres. Ce tableau est inversé et déformé par rapport à l'original. Mais, pour l'instant, intéressons-nous à la signification de « DM ».
Voici ce que l'on peut lire sur la signification de cette écriture : Le mot "MANES" est employé pour désigner l'esprit d'un individu ; on s'en sert aussi pour désigner les régions souterraines où habitaient les "MANES". C'est à cause de cela que, dans les inscriptions funéraires, ils portent presque toujours le titre de "DII MANES" soit "aux dieux MANES". L'abréviation courante sur les pierres tombales étant DM. Les inscriptions funéraires commencent souvent par une adresse « aux dieux Mânes » : D(IS) M(ANIBVS) ou D(IS) M(ANIBVS) S(ACRVM). Les deux lettres D M se trouvent soit en haut de l'inscription, soit de part et d'autre. Donc un M pour « Manes » et un D pour Dieu. Mais quelle pourrait être la signification des lettres présentes sur le monument de Shugborough Hall ?

Une histoire de symétrie

Commençons l'analyse de cette énigme. Une première observation nous permet de constater qu'elle se compose de dix lettres et de neuf points. L'association des deux me fait donc penser que cette énigme a probablement pour but de nous faire découvrir un mot de neuf lettres (comme le nombre de points évidemment).
En partant de cette hypothèse, il faut « sacrifier » une lettre. En effet, s'il est théoriquement possible de faire découvrir une lettre à partir de deux, cela impliquerait que chaque lettre donnée participe au décodage de deux lettres qui se suivent. En pratique, cela alourdirait considérablement le code et le rendrait presque illisible.
Mais quelle lettre faut-il enlever ? Soyons logique, une lettre, un point, une lettre, un point, mais cela ne marche plus pour les deux dernières ! Je couperais bien le dernier couple « lettre/point » pour le mettre devant, ce serait alors « régulier » : une lettre, un point, mais, dans ce cas, j'obtiens toujours une lettre en trop. Alors enlevons cette lettre M. J'y suis : un point, une lettre, un point une lettre... En fait, ce  M « est » l'énigme. C'est le M décalé de la stèle, le « M » de la pierre de Coumesourde. Il pourrait bien représenter pour ma part le mot « Laval ». Donc je l'enlève pour l'instant, il sera toujours temps de revenir sur mon erreur, si erreur il y a... Voici donc ce qu'il me reste :

Ne remarquez-vous pas cette symétrie qui apparaît désormais ?

Deux « O » qui encadrent un « U », deux « V » qui encadrent un « A », et, pour ma part, deux « L » qui encadrent un « V » pour former le « M » que je viens d'enlever.

Est-ce le simple fait du hasard ?

Il est donc très probable que les lettres du mot à rechercher ne seront pas dans l'ordre si l'on découvre le code, car il est peu probable qu'après l'application d'un code quelconque, le résultat présente cette étrange symétrie.

Deuxième constatation

Les dix lettres du départ étaient séparées en deux groupes : 8 et 2 lettres. Cela me fit penser immanquablement à la dalle et ses 16 lettres et croix, mais aussi à l'échiquier, composé de 2 cotés de 8 cases chacun. J'émets donc l'hypothèse que « 16 » interviendra probablement dans la résolution de l'énigme. En supposant que chaque lettre possède une valeur (comme dans beaucoup d'énigmes utilisant des lettres), j'ajouterai donc à ces lettres, la valeur d'autres lettres.

Essai avec des lettres

J'ai commencé par combiner ces lettres avec celles du message « ET IN ARCADIA EGO ». En utilisant le logiciel du « sotpecheur4 », j'ai pu rapidement constater que rien de probant n'apparaissait. En effet, dans la plupart des résultats, des combinaisons de lettres rares (Z, Y, etc.) étaient présentes en solution.

Essai avec des « chiffres »

L'incrémentation de chaque lettre de l'énigme ne donna pas plus de résultat ; toujours quelques lettres peu courantes dans beaucoup de résultats. Cependant une incrémentation de 16 me fit apparaître des lettres dont la plupart m'étaient familières, mais c'était déjà le cas pour les lettres offertes par le codeur. Je me suis alors demandé si une lettre sur deux ne devait pas être décodée, et non la totalité : une transformée, l'autre pas ; une sorte de symétrie comme celle du tableau original à l'endroit, et le tableau proposé ici à l'envers. Sur mes dix lettres, il y aurait donc cinq lettres codées et cinq lettres non codées si l'on raisonne en ces termes. Le « M » étant écarté, il me restait à en trouver cinq à décoder, cinq comme les cinq points que l'on relie pour former la lettre « M », ou pour le groupe de lettres « VAV » formant la lettre « W », combinaison d'un « N » à l'envers et d'un « N » à l'endroit, mais aussi image renversée de la lettre « M »...

Toujours de façon symétrique

J'ai ainsi réalisé mon choix avec le souci de rechercher une figure symétrique, comme semblaient l'indiquer mes neuf lettres du départ. Puis j'ai ajouté 16 aux lettres choisies. Enfin j'ai enlevé 26 (car il a 26 lettres dans l'alphabet anglais à cette époque) quand la somme dépassait cette valeur, et j'ai obtenu le résultat suivant :

Ne trouvez-vous pas que j'ai vraiment de la chance ?

Mes neuf lettres permettent de former le mot « Levaldieu » ! Bien que satisfait de cette trouvaille, j'ai voulu approfondir mon raisonnement : pourquoi ne pas les avoir mises dans l'ordre de façon à ce que la première lettre soit un L, puis ensuite un E, un V, un A, etc. ? La réponse est dans la première ligne de neuf lettres : la symétrie disparaîtrait et ne ferait plus deviner le code : M = LeVaL.dieu.

Mais au fait pourquoi Levaldieu et non Lavaldieu ?

Le codeur est bien anglais, il y a bien synonymie des deux termes. La référence pourrait être LE ruisseau de Valdieu mais n'y aurait-il pas autre chose ? C'est alors que j'ai constaté l'enchaînement des quatre premières lettres décodées.

Ce « TEKE » me disait quelque chose. Je l'avais lu dans l'ouvrage de F. Marie, c'est la prononciation en français du mot « théké » qui veut dire « coffre » comme dans le petit parchemin. C'est un mot grec, comme l'est aussi le sujet du tableau des bergers d'Arcadie. Alors il est vrai que le « Thêta » est remplacé ici par « Tau » (au niveau symbole c'est même très intéressant), il est vrai que « êta » semble remplacé par « epsilon », mais le codeur pouvait-il faire autrement ? Non, absolument pas, il n'y a pas de « h » disponible dans le code, ni d'accent.

Alors deux lettres « e » deviennent intéressantes dans ce cas pour former le mot « TEKE ». Mais tout cela n'est peut être qu'un simple hasard...

Signification de TEKE

« thèkè » veut donc dire coffre en grec, et se dit « arca » en latin. C'est aussi l'arche de Noé et l'arche de l'alliance, c'est le début du mot « arcadie » que l'on trouve dans le titre de ce tableau de Poussin, mais dans notre cas, quelle pourrait être sa signification ? Peut-être que le petit parchemin nous en apprendra plus... Sur ce dernier, le mot grec se trouve écrit sur l'avant-dernière ligne, il est à l'envers et encadré de deux points.

Alors pourquoi l'avoir inscrit à cet endroit particulier du parchemin ?

Je pense que son but était de donner un indice qui permettrait avec d'autres, de comprendre que ce petit parchemin représente bien une carte. En effet, ce mot est situé dans l'alignement de deux signes, l'un représentant la Pique de Lavaldieu (voir positions relatives expliquées par F. Marie), l'autre, une croix représentant l'église de Rennes-les-Bains. C'est donc probablement ici la signification des deux points encadrant le mot : une direction. Le fait de l'avoir retourné avait peut-être pour but de nous conduire à nous intéresser à l'autre sens de cette direction, c'est-à-dire vers le Nord-Est. Une carte actuelle vous montrera que dans cette direction se trouve la commune d'Arques, commune dont est issue notre direction « PS-prae-cum ». Arques, Archis, Arcis, Arca, voici donc les deux lieux proposés par le codeur : Arques (TEKE) d'où part notre direction Sud-Ouest, et Levaldieu l'endroit où elle prend fin.

Des similitudes

Si l'on reprend le message « ET IN ARCADIA EGO » de la dalle, il est possible de lui donner une explication autre que celle que j'ai donnée jusqu'à présent (bien que les deux explications peuvent coexister). On y remarque que les deux étoiles sont sur une diagonale descendante qui pourrait symboliser une direction, la direction Sud-Ouest issue d'Arques et allant vers Lavaldieu. Il est surprenant de voir sur la version anglaise deux points situés entre les mains des bergers qui reprennent cette même direction. Alors le groupe de lettres APX pourrait représenter le mot latin « arx » (voir RLC de Jean Markale, page 87) qui signifie « citadelle », lieu fortifié, comme l'était Arques à une époque. D'autant plus que comme le souligne un des auteurs de « l'ABC de RLC » (page 426), un khi (X) remplace un kappa (K) qui pourtant serait plus adapté pour ce mot, mais qui dans cette interprétation prend tout son sens. L'autre étoile se retrouve associée aux lettres « AADIE » qui avec la clé « M » (L+V+ L) formerait « LAVALDIEV ».
Bien que je me méfie des interprétations que l'on peut faire à partir d'un tableau, je pense que la version anglaise semble nous montrer beaucoup de choses. Les index de chaque main des bergers y ont disparu au profit des pouces.
Dans la version de Poussin, le pouce indiquait la jointure de trois pierres du tombeau dessinant ainsi la lettre T (symétrique à un autre T inversé en bas). C'est en effet la position relative du lieu par rapport au ruisseau du Valdieu représenté par le bras du berger principal. Dans la version anglaise, les pouces des trois bergers semblent aussi converger vers le même lieu. Les yeux de trois des personnages forment un alignement qui croisent un autre axe en ce lieu. En effet, nous pouvons remarquer un alignement vertical d'un des points, d'un des pouces et du lieu où se rejoignent les deux bâtons des bergers. Cet alignement est un axe qui partage ce tableau en deux parties strictement égales. Mais, quoi qu'il en soit, nous pouvons constater que cet axe vertical partage un vrai « palindrome » dont il « figure » l'axe de symétrie (LAVA et le dernier L inversé) que l'on peut retourner à volonté pour reformer les même lettres avec la même symétrie (particulièrement mis en évidence ici par rapport à la version de Poussin). J'ai comme l'idée que, chez l'auteur de cette énigme anglaise, le mot « LeVaL » est bien équivalent au mot « LaVaL ».

Eléments de datation

Beaucoup de chercheurs s'intéressent à l'époque où le fameux tableau des "Bergers d'Arcadie" (le deuxième) fut créé. Ce serait en effet le moyen de savoir à quelle époque le peintre eut connaissance du secret et de parfaire ainsi l'historique de cette énigme. Selon certains chercheurs, des personnalités françaises ayant rencontré le peintre pourraient être des « vecteurs » de l'énigme (pour exemple Rivalz via Frédeau pour M. Daffos, la duchesse Henriette Catherine de Joyeuse pour Mr Ferté, Barberini via Cassiani Del Pozzo, Stella de mon coté). Toutes ces pistes sont en effet intéressantes à étudier. J'en ai choisi une autre : celle de savoir à quelle époque Nicolas Poussin choisit sa devise et son sceau. La devise « Tenet confidentiaM » : il tient ce qui est caché, il détient le « secret » est pour ma part directement en relation avec cette énigme. Il n'a pu la prendre qu'à partir du moment où il détenait le secret ! Je pense qu'un élément de réponse se trouve dans une des lettres datée du 22 Mai 1642 adressée par N. Poussin au commandeur Del Pozzo (Collection de lettres de Nicolas Poussin, 1824) : il y indique bien la présence de son sceau.

Le sceau de Poussin

Le sceau représente, quant à lui, une femme tenant une arche. Nous devons cette image à Madame Catherine Pierdat qu'elle en soit ici remerciée !

La devise

Mais reprenons dans un premier temps la devise. Poussin ne dit pas « JE détiens le secret », mais bien « IL » ou « ELLE » détient le secret. « Tenere », verbe latin de deuxième conjugaison, se conjugue à la troisième personne de l'indicatif par « Tenet » ; la première personne (Je tiens) serait « teneo ». Mais alors pourquoi faire référence à cette Dame, car souvent une personne choisit une devise pour exprimer un trait de son caractère ou de sa personnalité ? Ne serait-ce pas ici le moyen détourné de nous présenter cette conjugaison bien particulière du verbe Tenere ? Comme moi, un palindrome intéresse Nicolas Poussin et particulièrement une de cinq lettres. De mon coté, j'apprécie « LaVaL », vous le savez, car il représente la clé de l'énigme. Dans cette étude, je vous ai montré l'importance de l'échiquier dans l'énigme, ainsi que de la valeur 8 qui m'a permis de retrouver le mot « LEVALDIEU » dans les quelques lettres (8 et 2) de l'énigme anglaise. Pour le « codeur anglais », Nicolas Poussin semble aussi intéressé par mon palindrome. Il l'a en effet dessiné sur sa représentation (idem pour Chateaubriand plus tard quand il participa à l'édification du tombeau de Poussin). Ceci dit, opérons quelques calculs sur les consonnes. Retranchons par exemple 8 à la lettre T du mot TENET. Voici donc le résultat : L---L. Je trouve le résultat encourageant, pas vous ? Et, si sur la deuxième consonne (la lettre N), nous ajoutons cette fois-ci la même valeur 8, à partir de TENET, cela donne L-V-L ! Ne serait-ce pas la clé de l'énigme, la lettre M composée du L du V et du L ?

L'ouvrage de Cesare Ripa

Le deuxième mot est le mot « confidentiam ». Il peut se traduire par confidence ou confiance (Définition du mot Confidence : Etymologie : Provenç. et espagn. confidencia ; ital. confidenza ; du latin confidentia, de confidens, confiant). C'est très probablement à partir de l'ouvrage de Cesare Ripa (selon Bellori) que l'image du sceau fut choisie. En effet, nous y trouvons (Iconologie de Cesare Ripa) une image proche de celle de Poussin. Les deux mots confiance (texte) et confidence (image) y sont associés.

L'image

Comparaison avec le sceau

Il existe deux différences évidentes. La première est que l'image du sceau de Poussin est inversée par rapport à celle de C Ripa (le texte du sceau ne l'est pas). La deuxième est que le navire représenté par Poussin est bien une Arche qui par définition représente « tout objet » de forme circulaire : la coque du bateau possède bien cette forme particulière. Nous retrouvons donc l'inversion, puis la référence à l'Arche. Mais à vous d'estimer si ce « L-V-L confidentiaM » ainsi reconstitué, associé à l'Arche du sceau, est oui ou non en relation avec Arques et Laval comme je l'ai expliqué dans cette étude. Alors "TENET"... simple hasard ou choix délibéré de Nicolas Poussin ?

Le texte

Et Saint Sulpice ?

Je m'y intéresse depuis peu. Franck Daffos a mis en évidence les liens très particuliers qui unissent cette énigme avec différentes personnalités dont Nicolas Pavillon et Jean-Jacques Olier comme Franck Marie l'avait aussi fait à son époque dans son livre « étude critique ». Cette église est très caractéristique : elle présente un instrument particulier, le gnomon, ainsi qu'une direction Nord-Sud qui lui est associée : une méridienne. Pour ma part, toute cette énigme repose sur une idée de direction : la direction Sud-Ouest. Ce fut donc sans surprise que je fis mes premières constatations sur cet édifice. En effet, la chapelle des Saints Anges se trouve exactement au Sud-Ouest du gnomon, point de départ de la méridienne Nord-Sud. On y trouve entre autre la VII station : VII chiffre romain représentant si bien la lettre M (IVI). Une sentence y est associée : RETIRE-MOI DE LA BOVE QUE JE N'Y RESTE PAS ENFONCE P-S LXVIII. Le hasard fait que les initiales de psaume P-S) sont identiques à celles de la dalle (PS-Prae-Cum) et se trouvent donc sur cette direction Sud-Ouest. Comme le fait remarquer Franck Marie, BOVE ainsi écrit représente un ancien mot français qui veut dire grotte, caverne. Enfin cette direction Sud-Ouest passe par le bénitier sur lequel est représenté un poulpe (OctoPuS).

En conclusion

Que ce soit pour le petit parchemin, la dalle, le tableau de Poussin et sa représentation anglaise, nous constatons la même logique : une direction est indiquée, et l'on précise les lieux à chaque extrémité de cette direction. D'un coté Lavaldieu symbolisé entre autres par la lettre M, de l'autre coté Arques présenté sous différentes formes (TEKE , ARX , ARCIS). Tout semble plutôt cohérent ! A vous d'estimer quelle est la part du hasard dans l'ensemble de ce travail.

© Jauclin, 5 août 2008